经验主义其实很可怕！

      小时候从画本上看到了这样一则故事：一个牧童在山上急歘歘的向山下田里劳作的人们大声呼救：狼来了，狼叼羊来了，快来救羊啊！快来救羊啊！
      山下人们赶忙抄起锄具，飞也似的跑到了山上。牧童见到了这些气喘吁吁的大人，高兴得手舞足蹈：我是撒谎的，根本就没有狼来。
      过了几天，山上的牧童突然又大声向山下劳作的人们呼喊：快来人呀！快来人呀！狼来叼羊了！人们迟疑了一会儿，听到小孩急促的呼喊声，还是急忙拿着“武器”跑到了山上。不曾牧童一看到他们：就大声笑开了，你们又上当了，你们又上当了，好玩极了！
      面对牧童的兴高采烈，劳作的人们无赖地下山去了。
      可就在第二天，牧童对着山下劳作的人们大声呼喊：快来人啦，狼来啦！狼来啦！这回真的是狼来啦！有好多好多的狼来啦！……不管牧童怎么叫喊，山下劳作的人们胜如没有听见似的，无动于衷。
      不一会儿，牧童惊慌失措上气不接下气地跑到山下：这下完了，这下完了！山上的羊全被狼咬死了，你们快看看去吧！
      另一则故事就是大家所熟知的“守株待兔”了。这里不必赘述。
      记得著名哲学家休谟在其著作中举了一个例子，一群小鸡在讨论一个熟视无睹的问题：主人口中“啄——，啄——”的召唤声意味着什么？其中一只最聪明的小鸡说：“主人口中的召唤声是邀请我们啄米进食的信号”。所有小鸡比较对照一下近几天的情况，都认可这只最聪明小鸡的观点。当然也有一些持怀疑态度的小鸡，不过随着时间的流逝，一次又一次地证明了最聪明小鸡观点的正确，这些持怀疑态度的小鸡也逐渐改变了自己原来的想法，整天无忧无虑地加入到大家的行列中高兴地在召唤声中啄米进食。就这样，一天一天地，一月一月地不知多少次的证明着‘主人口中的召唤声就是请我们啄米进食的信号’这一观点。不知不觉半年过去了，小鸡们都长大了，也时而听到对于主人口中召唤声的不同解读，但是小鸡们自己生活的实践使它们毫不动摇地坚信自己观点的正确。又过去了半年，正当小鸡们欢天喜地庆贺一周年生日之时，一天傍晚，在主人和往常毫无异样的召唤声中把小鸡们集中在一起，谁知这是小鸡们在这个世界上的最后一次晚餐。
      以上事例说明：经验是靠不住的。经验具有欺骗性、麻醉性、突变性、异变性、时变性和实效性，不科学认识解读分析运用经验的这些性质，事情的结局都有可能是有如“小鸡们在这个世界上的最后一次晚餐。”
      山上的牧童有了“呼喊狼来了”山下人们旋即上山来救羊的经验，所以就有了第二次的成功“呼救”；山下人们有了连续上了牧童两次当的经验，所以也就有了“第三次呼救”无动于衷、不上当的结论。山上的牧童与山下的人们都是凭着经验办事，结果是误了大事。
      “守株待兔”更是说明了经验靠不住。要分清偶然性和必然性。生活中虽有不少偶然，但类似相同的偶然很少。“守株待兔”者把兔子撞死的偶然当成了必然，总结了经验，形成了依赖，结果是“守株待兔”者的失败成了必然，这是典型的死守狭隘经验，不知变通，不加分析的经验主义者。类似于这个故事的还有刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、坐享其成等。
哲学家休谟所举例子，意在告知人们：经验不可靠，即使反复地得到证实，最终也可能是错误的。
      其实小鸡世界的经验与人类世界的经验既有互比性，也有差异性。小鸡们的经验是在完全被动的状态下总结出来的，在小鸡们的整个生活过程中，它们永远处于主人的掌控之下。然而人类是社会生活与生产斗争的主体，一般情况下是在主动地总结正反两方面的经验。这就是小鸡世界经验与人类世界经验的巨大差异。
      然而人类并没有完全挣脱包括自然界与人类社会的种种束缚，也时常处于被动的状态，人类的主体性有时很难得到发挥。因而，人类与小鸡们一样时常处于自然界与别人的掌控之中。所以人类也会经常重蹈经验主义的覆辙。因此，在现实生活实践中，对自己以及别人的一些所谓经验要保持应有的高度的**与警惕，可以在更大更广更深的时空跨度中对所谓的经验进行再斟酌、再解读、再分析、再判断、再结论、再行动。以免自己掉入经验主义的陷阱。
      事异则事变。世界上诸多事情都不是一成不变的。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，承载着我们的地球每天都在不断地运动。随着地球自身的运动，随着太阳系的运动，随着宇宙天体的运动，所有物质都在不停的运动中变化着。人类最明显的感觉就是季节的变化，一年四季，春夏秋冬，寒来暑往，周而复始。季节的变化，带来气候的变化；气候的变化，带来温差的变化；温差的变化，到来物产的变化；物产的变化，带来生活的变化；生活的变化，带来人文的变化；人文的变化，带来思想的变化；思想的变化，带来社会的变化；社会的变化，带来人类的变化；人类的变化，又反作用于社会的变化。总之，世间一切事物总是在运动与变化着。
       所以我们要在社会生产、生活实践中带着“变”字去找寻真理，总结经验；在运用真理，沿用经验之时要认真分析，全面演绎，科学研究，分清“彼时”与“此时”的异同，要有“究天人之际，通古今之变”的求索精神，要有不盲从权威的勇气，要有不照搬经验的灵活，要有敬畏人言、敬畏事件的谨慎。在工作学习生活中，不存任何侥幸心理，不死守狭隘经验，不盲目结论。要悉心考究刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、坐享其成的思想源流，从反面吸取经验并科学运用经验，在对待和处理各种问题时，要能与时俱进，随时达变，随机应变，通权达变，除旧布新，标新立异，只有如此，才不至于犯下经验主义的错误。