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“凡史迹皆人类过去活动之僵迹也，史家能事，乃在将僵迹变为活化——因其结果以推得其情态，使过去时代之现在相，在现于今日也。” ——梁启超 小时候经常听到爸爸妈妈及老人们讲：我们本是湖广人。“八大王张献忠下凡洗川”后，造成四川千里无人，百里无烟，空旷之野，杳无人迹，朝廷才将我们硬逼到这里来的。 据老人们讲，祖先们多数是被反捆绑着双手来到这里的。到达目的地后，祖先们便选择安身立地之处，挽草为业，占地为先，搭棚为所。“挽草”是表示有人已经在这里定居了的信号，另外来的人便从其他地方去“挽草安身”了。
老人们还说，你们看嘛，现在的不少人闲着走路时，习惯性的将双手背在背上，这其实是对上川来被反捆着手的祖辈们的纪念。那时祖先们是被逼反背着手的，而今是一种自觉与不自觉的行为。不知那时的逼着背手与现在的自觉背手有无直接或间接的关系，姑且不去闲论，或许是一种返祖现象罢了！但不论怎么说，祖辈从湖广上川来已经是不争的事实。这么大的历史事件与社会活动，印迹在历代人心中的掌故与传说肯定不在少数，“反捆着手来”与“挽草为业定居”仅仅是祖辈上四川来的些小花絮，正是这些花絮才真正反应了祖辈们被迫离家的惊悚与艰难的人生阅历，也正是这些花絮才让我们知晓着祖先们那些年月不平凡的经历，也正是这些花絮才让我们知道了我们的祖根在湖广。 其实，我们祖先上四川来，是中国历史上的一个大事件。这个大事件对于湖广、四川而言，影响了几百年，可谓家喻户晓，童叟皆知。“湖广填四川”一词，早已深入川人骨髓，融入川民血液。提起这个词儿，谁都能说得出个子丑寅卯来。
“湖广”是元朝时代的省级行政区域，明代亦然，清代沿用元、明旧制，“设湖广行省，辖境为今湖南、湖北二省范围，‘湖广填四川'一词正式见诸文字，最早出自清道光进士、思想家、史学家、文学家魏源（1794——1857）的笔下。他在《湖广水利论》一文中写道：‘当明之季世，张贼屠蜀民殆尽，楚次之，而江西少受其害。事定之后，江西人入楚，楚人入蜀。故当时有江西填湖广，湖广填四川之谣。'‘湖广填四川'原本是流行于明代民间的一句民谣，它生动地记录了明初以来湖广人民大量移居四川的社会现象”（——《大迁徙——“湖广填四川”历史解读》P002）这就是“湖广填四川”的来历。 那么四川原来的人呢？上段文字中，魏源在其《湖广水利论》一文中写道：“当明之季世，张贼屠蜀民殆尽，楚次之，而江西少受其害。……”，可以看出，“张贼屠蜀民殆尽”，“张贼”即明朝末期的农民起义领袖张献忠。“屠蜀民殆尽”即“将川民屠杀完了”。“张贼屠蜀民殆尽”之说过于夸张，不符史实。清人张烺在其著作《烬余录》中对清初四川人口殆尽的原因作了如实的分析：“今统以十分而计之：其死于献贼之屠戮者三，其死于摇黄（指活跃于川东的农民军）之掳掠者二，因乱而相残杀者又二，饥而死者又二，其一则死于病也。”（——《大迁徙——“湖广填四川”历史解读》P002）此说客观可信。
除了张烺说的原因外，四川人口减少或殆尽的原因就是豺狼虎患的超级祸害。
明末清初,四川老虎似乎从天而降,成群结队欣喜而自由地狂啸在巴山蜀水,泛滥成灾,搅得川人性命不保,苦不堪言。
从虎口逃生的明末清初人沈荀蔚（原明末华阳县令沈云祚之子）还专门谈到当时老虎的横行猖獗：“从顺治八年（1651年）春天后，‘川南虎豹大为民害，'而川东、川西、川北，自1647年张献忠死后不久已虎患成灾。残存的老百姓不敢独居，只能‘数十家聚于高楼，外列大木栅，极其坚厚'。即使这样，老虎仍能破屋而入，或者‘自屋顶穿重楼而下'。老百姓若出屋取水，必须全体出动，还要手持兵器、点火击鼓而出。就这样如临大敌，仍常有被虎咬死者；就连军营中全副武装的士兵，‘也不能免其一二'”（——（《张献忠剿四川真相》P372）。从沈荀蔚的记载中得知，张献忠死后约50年内，是四川最可怕的虎患时期，这是被史家写入史册的事实。
四川广安人欧阳直的记录更为直白：“蜀中升平时，从无虎患。”自从张献忠把四川弄得稀烂三四年后，“遍地皆虎，或一二十成群，或七八只同路，逾墙上屋，浮水登船爬楼……此皆古所未闻，人所不信者！”（——《张献忠剿四川真相》P373）
欧阳直在宜宾、泸州等川南各地，又亲眼目睹：“叙南，舟中见沙际，群虎如牧羊，皆大而且多。过泸州，舟中见岸上虎数十，逍遥江边，鱼贯而行前。一虎浑身纯白，头面长毛，颈上披须，长径尺。”(——《张献忠剿四川真相》P373）
“老虎之多，令欧阳直不可思议，怀疑是老天爷在惩罚人类！他慨叹说，听说老虎一次只生产一只，纵使孽生如牛马之多，也未必十一二年间能繁殖到如此之多啊！他仰天大叫：‘岂非人心不善，天怒降殃之所致乎？'”(——《张献忠剿四川真相》P373）
清人赵彪诏在《谈虎》中说：“蜀雨后山行，虎迹去来可数。”据他估计，仅在顺庆，保宁二府，虎群出没，数量约有千只：“蜀顺（庆）、保（宁）二府多山，遭献贼乱后，烟火萧条，自春徂夏，忽群虎自山中出，约千记，相率至郭，居人趋避，被噬者甚众。县治学宫俱为虎窝，数百里无人迹，南充县尤甚。”(——《大迁徙——“湖广填四川”历史解读》P287）
从以上历史资料中，可见历史上的四川虎患之严重，川人之凄惨、命运之舛戚，实属罕见。川人无存，炊烟不袅，河山荒芜，竟成理所当然。故有满清王朝“湖广填四川”之兴师动众。我们的祖先就顺理成章地成为了“湖广填四川”大迁徙中的一员了。
举凡老人们聚会之时，都会各自谈及本姓祖先上川来落脚时的第一站。以此论资排辈，厘清族脉，知悉称谓，区分氏族内的远近亲疏，方便寻根问祖。
比如我们白桥镇的高氏之族，据老人们讲：“湖广上川来”进入夔州府（现奉节县，满清时为夔州府，相当于现在的地级市）后，先后到辖区内的县去了数支人。来开县东里片区定居的高氏祖先落脚于火石梁的盛家沟（今白鹤街道境内，现郭家镇北面），后分流一支到原上桥乡炮台村的大屋基。 几乎每一姓氏的人都能说出祖先“湖广上川来”之后的根由来。
姓氏是本族人先祖传承的符号,蕴藏着人脉基因与丰富的文化信息,是有效区分其他姓氏的文字记号。你知道本族姓氏的来龙去脉吗？
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