《冯谖客孟尝君》义解

《冯谖客孟尝君》义解

               高辉

《冯谖客孟尝君》选自《战国策▪齐策四》。冯谖为巩固孟尝君政治地位而进行的种种政治外交活动（焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙，潜心设置“三窟”），表现了冯谖的政治远见和多方面的处事才能，反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。冯谖善于利用矛盾解决矛盾。

冯谖是中国古代“士”的典型而杰出的代表。中国古代的“士”，就是读书人，而且是职业读书人。“士”人可以不耕，但不能不读。“学而优则仕”，读书做官，天经地义，理所当然；“仕而优则学”，做官以后，抽时间还要看看书，还要写写诗，填填词，做做学问。冯谖学问颇深，但没有做官，留得个客居他人的窘地。但冯谖是在“读书人与做官者之间游刃有余”的人，在他身上体现的是一种职业身份。他是中国“人文精神，文化符号，政治远见，处事智慧”的化身。

古人所言“钱财如粪土，仁义值千金”，这在本文中得到了淋漓尽致的体现。

什么是生活中的义？怎样去践行生活中的义？本文告知得十分清楚，一看便知，一学永记，终身不忘。而且你会被古人的这种胆识、这种正能量所熏染，所动容！处眼前事，留未来路，正是古代士人的为人智慧和处事策略，更体现了古代士人的生存法则。

《冯谖客孟尝君》中冯谖“义”的体现：

有一天，孟尝君拿出记账的本子问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在其本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“你是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。

辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回来得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”

好一个冯谖，这就是他的深谋远虑；好一个“义”字，这就是他的处事之道。千金易求，人心难得。冯谖权衡孟尝君的得失，认为孟尝君最差的就是人心，这个人心不能单纯去施舍小恩小惠，不能用赤裸裸的金钱收买，而要实实在在的用“仁义”去感染，让众多百姓感受到实实在在的恩惠。当众核验契据，当众烧掉“欠账本”，当众焚毁欠账契约，这些举动让百姓看到了孟尝君的真诚，看到了孟尝君的关爱，更看到了孟尝君给了他们生存的希望，这就是“仁”。 这就是“义”。

为富不仁，会有穷途末路之险域；为富且仁，定有山穷水复又一村。古人智慧，宏大高深；处事学问，常见于生活琐事。处事不能只看重眼前，不能只顾当下，不能坐井观天，不能感情用事，不能靠自己的感觉，不能靠暂时的心血来潮；处事要高瞻远瞩，要统筹全局，要通盘思绪，要权衡利弊，要顾此兼彼，要留有空间，要留有余地，要有最坏的思想准备，正所谓“生于忧患，死于安乐”也。

在信息如此发达、生活如此光鲜的时代，让我们重温古代的经典，重学古人的智慧，重思“仁义”的内涵，拓展我们的生活空间，拓宽我们生存的余地，让我们脚下的路更宽广，更长远！展现在我们面前的将会是无限的蓝天！任凭你飞跃，任凭你驰骋。正所谓“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”也！