跋
谱之为言普也,所以纪乎前而传乎后。凡祖宗之所自出与子
姓之所由分,悉此焉。考而序之,不可或缓也。 不揣愚蒙,时以纂谱建祠为念,止就所知者开列世次。然不序谱之法,履历堆积,如乱发难理,不胜忧疑,遂逐年咨访,获借大家族谱数部观看,始知谱有欧体(即欧阳文忠公),有苏体(即眉山老泉氏)。开卷了然,虽初学者能为之。予集类家规、戒条诸册,系抄录蔡氏之谱,十有五六(蔡即修洛阳桥忠惠公之后也),所有善行,不另立传,只赞数语于垂丝图之旁,盖恐崇饰浮词致诮张冠李戴,系遵循江陵张氏之谱也。族乘不用布套,而用本箱,量谱之广狭为之,庶免尘垢鼠耗之
虞,系取法于义门陈氏之谱也。至于祠田出息,除祭祀用费外,即尊重节义,鼓励读书等项,大半髣髴。黄州太守余思济公之谱居多恐
诸公虑纂修家乘维艰,是以忘其僭踰,辑前哲之切要者付梓,名目式略,盖谱之大略不过如此,神而明之,实存乎其人也。垂丝图与实录不便于载名姓,是以某氏称之。凡一切字讳履历,悉属凭虚公子,乌有先生,虽不免为方家所笑,而于志切本源者,或不无芻荛之助云。
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