学习《道德经》第六十七章心得体会
文Ⅱ刘兴祥
第六十七章[原文]:天下皆谓我'道'大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
我学习了这一篇文章，対老子的三宝:”慈、俭、不敢为先”逐字逐句，反复咀嚼，联系现实而悟之，获益匪浅。
就”慈，俭，不敢为先”之名句。谈谈我的理解和与体会:
一曰慈:
慈用于残酷战争的军事上，是乎有些风马牛不相及。战争是要用牺牲千百人生命的代价去获取胜利。常言道:”一将成名万骨枯”。本是残酷的战争，为什么要讲仁慈呢？
我的理解是:战争是人类生存不得巳的竞争手段，”成王败寇”。但战争有正义战争和非正义战争之区分。
人类恶魔为了一已私利，发动掠夺的非正义战争，将灾难撒向人类。使人类失去了慈爱。由而产生勇气，拿起枪杆去制止战争，消灭灾难的制造者。使人类和平，普救众生出苦海，这就是正义战争，正义战争就最大的仁慈，最伟大的善举，慈悲为怀的最高境界。
二曰俭:
俭乃蓄精积德，推至广远。我理解为:就是说作为一个国家，要有蓄存精典智慧，勤俭治国，勤俭持家蓄存积累丰富的物质，使国强民富，有独立于世界強国之林之实力。
有超前卓绝的思想观念。对事物的预见性，敏锐性和全局性筹谋。符合客观自然规律的发展的操作。独到见解，高瞻远瞩的治国能力。
毛泽东同志提出的:”深挖洞，广积粮，不称霸”，至今是指导我们事业发展的伟大思想理论基础。
尚能积德，一个有崇高的品德，德高望重的地位，众望所归的希望，让人折服和崇拜的领袖。
只有这样的人，才有凝聚力，才会产生巨大能量，才能使国家走向繁荣昌盛。军队攻无不克，战无不胜，这就是有道。否则其反，违背自然规律者，就是无道，必然会走向失败与灭亡。
三曰:不敢为先。
他和”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，”吃苦在前，享受在后”，”退后一步，海阔天宽”，”后发制人”等理论观点同出一辙。
常言道:”人抬人无价之宝。”我们做事情，为人处事，能做到礼让三分，不但不会吃亏，反而受到别人的尊崇和拥戴。凡事争强好胜，斗狠斗勇，锋芒毕露之人，将会众叛亲离，早晚必遭失败。
楚汉相争，项羽势盛，刘邦退让一步。主动要求到偏辟的蜀川封地。韬光养晦，养精蓄锐。才有了后来的明修栈道，暗渡陈仓，四面楚歌，霸王自刎乌江。夺取政权，建立大汉王朝。
国共斗争，共产党红军避其锋芒，保存革命火种。二万五千里长征战畧退却，北上抗日，深得民心。得以发展壮大，最终将蒋介石赶到台湾孤岛，建立了新中国。
”不敢为先”还有一层含意是:当领导也好，做生意也好，以及从事各行各业，应坚守职业道德底线。
当领导能做到吃苦在前，享受在后，以人民利益为重，就会得到群众的拥护和爱戴，得到上级的欣赏与提拔。
做生意以诚信为上，让利于顾客，让利于合伙者，就会建立起诚信。会使人脉广结，生意兴隆，财源滚滾，做大做强。
工匠医师，七十二行等，遵循义字在先，职责所在，不谋其私利，会使事业永固，蓬勃兴旺。
与人交往，大气大方，不与亲戚，朋友，同事，争名争利。事事谦让，舍得付出，就会赢得别人信任与尊重。你身边的朋友就会越越多。朋友多了路好走，你的前途会是一片光明。这就叫得道多助，失道寡助。
老子这三件法宝，是我们做人的准则。至理名言，放之四海皆准的真理。《道德经》能被世界上大多数人所接受。是他的价值价在。
举一反三，我们将《道德经》用于日常生活、工作、学习、社交、为人处事、持家育人、同样是良方。解决各种矛盾，妥善处理各种事务，同样有效。
学习《道德经》开始不要概全。要结合自身情况，活学活用，立竿见影。循行渐进，由浅入深，破解迷津，掌握了其中的奥妙和精髓，终身受用。
作者简介：
刘兴祥、 男 、1953年4月生，重庆市开州区森林公安局退休干部。中华诗词学会会员、重庆市诗词学会理事、华夏诗联书画院院士、开州区诗书画院院士、开州区作协会员等。1972年开始文学创作，以古典格律诗词为主。兼有长篇小说、散文、论文、现代韵律诗歌集。共有专集11部，近80余万字。
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