家乡的文化情节

记得读小学三年级时，语文老师在班上念了我的一篇习作，我便在全校声名大振，令全体师生刮目相看。“作文写得好”的标签也就贴在了我的脸上。从此一种无形的荣耀、莫大的压力、无限的责任、顽强的竞争或许是老师的期望便镌刻于我心中。

就是老师的这一念，启迪了我爱好写作的心扉，打开了我写作的窗户，激发了我写作的热情，陡添了我写作的兴趣。荣耀成了我写作的动机，压力成了我写作的动力，责任成了我写作的追求，竞争成了我写作的坚毅。我把写作当做是对老师期望的回报，是对老师期望的感激。

读初中时，我对肖志刚老师的作文课堂艺术着了迷。不仅仅是指导得法，更是讲得有滋味，说得有道理，让学生听得入痴入醉。

肖老师的每一句话，都是名言；肖老师的每一个词，都是典故。肖老师讲课，从上课的第一句话开始到下课的最后一句话结束，如果完整的记录下来，就是一篇很好的文章，找不到一点瑕疵，俨如一气呵成，干净利落，没有残渣，没有多余。

在我心里，肖老师站在讲台上，就是文化的象征，就是文明的使者，就是真正的文化人，就是真正的教师。肖老师的作文课，不仅仅是指导我们怎么做文章，更是教会了我们怎么去说话，怎么去思考，怎么去表达。极大地拓展了我写作视野，扩展了我思维空间，丰富了想象范围，学会写作技能。肖老师是我写作的第一个最值得敬佩的大师。

在肖老师影响之下，我能自觉与不自觉的触景生情，遇事便能有感而发，遇人便能主动交谈，遇物便能探赜索隐。我读初中时的写作，不仅仅限于完成老师作文课上的布置，而是想到就写，看到就写，听到就写，把写作当成了自己的兴趣，形成了自觉行为，这都是肖老师的文化魅力、学识水平、课堂语言艺术所致。

进入师范学校后，我的一篇课外习作《武城山》（散文）得到了“文选与习作”唐立本老师的赏识。在全班夸赞了我：很勤快，很用心，善观察，写得好。把家乡的山以文字的形式进行了真情的表达与倾诉，这就是热爱家乡情节的表露。

唐老师望着我：“你写的这个武城山，又叫猫儿寨，好多人都知道，据说此处很有故事，很出名，就是没有去过。好好写，这就是你的家乡。”

唐老师的话语，让我特别高兴，不曾想到我的习作得到了老师的赏识；唐老师的评点，让我深受鼓舞，激发了我写作尤其是书写家乡景物的兴致；唐老师对武城山的了解，让我倍感亲切，原来县城的老师也知道我家乡的山，原来家乡的山很出名。

我深深感到：习作不仅仅是完成任务，不仅仅是写给自己阅看，重要的是让大家欣赏，让大家了解。既了解了自己，又了解了家乡。因为这篇习作，让老师、同学得到了相互交流，增进了友谊。

从那以后，好多老师、同学都熟知了我，都知道我是武城山的，都知道了我的家乡。不少同学私下对我说：“好久到你们武城山去看看！”

一篇习作，因为老师的赞许欣赏，既给予了我人生的激励，更推介了我家乡的名气。

一篇习作，一次点评，出名的不仅仅是我，更重要的是让我的家乡从此出名。这就是写作的收获，这就是写作的魅力，这就是写作的乐趣。

就在此时，我便找到了热爱家乡的最有效的表述方式，萌生了我写作家乡，推介家乡，宣传家乡，让世人欣赏家乡的意念。

在我蒙童之时，便听到了人们关于武城山许多神奇、神秘的故事，看到了人们在武城山神庙前的顶礼膜拜，特别是在打到一切牛鬼蛇神的特殊年代，乡民们冒着受批判犯罪的危险，利用大清早时间悄悄上山拜神的举动，让我感受到了乡民的文化信仰、以及对神灵的虔诚和武城山的敬畏。在我心里，武城山是神圣的山，富有历史故事的山，是乡民们给予期望的山，是乡民们精神寄居和理想许愿的倾诉所在。

参加工作以后，一直怀抱这个初心，以写作家乡山水为己任，以推介武城山为中心，全面介绍武城山的人文历史，典籍掌故，地名由来，庙宇建筑，物产风俗，民间传说等。

散文体的《武城山》，从读书写到工作，从学校写到岗位，从山区写到城市，从80年代、90年代写到新的世纪。几十年来，一直在写，一直在武城山上采观、感受，春夏秋冬，四季必去，踏勘山景，找到最佳的语言表达；一直在与当地老人了解武城山过去的历史、掌故、传说和所发生的历史事件，找到武城山历史、人文的厚重底蕴，让家乡更加靓丽，让家乡的靓丽成为家乡人的人文自信，历史自信，美丽自信，成为家乡人的自豪，成为家乡人的骄傲，改变家乡人一直认为家乡偏僻贫穷，闭塞落后、资源匮乏的片面认识。

几十年的采观，几十年的积累，几十年的感受，几十年的领悟，几十年的修正，几十年的心血，终于完成了自认为完美的《武城山》。2008年4月发表于《开州报》（副刊·文化提升开县），同时也发表于网络之上。

《武城山》一经发表，县内外读者反响强烈，那种恋乡情怀难以言表。特别是云阳、开州离武城山很近、了解武城山的人更是争相传阅，来电找我索要报纸、索要电子文档。

身在异域他乡的家乡人看到了《武城山》，纷纷打来电话，发来短信，感谢我宣传了家乡，让大家在异域他乡感受到了家乡的亲切，重温了武城山的美丽。

这些电话，这些短信，这些赞美，让我更加感受到了推介家乡的历史责任，更加激发了我推介家乡文化的信心。

近年来，以武城山为主线，采写了武城山的地理风情、人文故事，历史传说、庙宇建筑以及武城山道教文化的发展历程等。2014年5月，编辑归纳整理了10多万字的《走近武城山》文集，受到了世人的好评。

除写武城山之外，我以散文、记叙文、说明文等形式推介了家乡的地名由来，历史典故、风俗文化、风景名胜、土特产品等。已在报刊或网络上发表。如《上桥地名溯源》、《探源炮台村之炮台》、《裂口坪的传说》、《白桥金峰岭见闻录》、《泥石流留下的天然博物馆——乾隆洞》、《由抗日战争命名的炮台村》、《奇特的民宅》、《远逝的枪声》、《武城山的大米》、《百年古刹观音庙》、《探秘万人洞》、《李宗羲留在白桥的墨宝与传说》、《红豆生白桥，相思到如今——白桥镇巨型红豆树的“前世今生”》（在《开州日报》、《爱开洲》、《开州新闻社》、《开州频道》、《三峡都市报》发表）、《关于那棵红豆树》、《开州山旮旯有个名符其实的教师村》、《白桥发现清代“指路碑”》等。

我还以诗词的形式书写了家乡的风土人情，用高度浓缩的语言向外界展示了白桥的前世今生、发展历程、土特产品、人物风情。如反映白桥镇全貌的叙事诗《白桥叙事曲》，反映各村或社区的诗歌《题民兴社区》、《题武城村》、《题白桥村》、《题上桥村》、《题月霞村》、《题柏大村》、《题桂花村》（还有两个行政村正在了解采写中）。

现在家乡不少人力外出，大多乡民举家外迁，涌入城镇，昔日乡村“阡陌交通，鸡犬相闻，不为外人道也”的田园秀色不再显现，更没有“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依”的乡村明丽劳作的人间场景。因此我现在必须有责任把这些情况用文字的形式告知下一代，决不能等待，否则，我们家乡的人文历史、社会风景、集体劳作等就会在此时断代。

扛着这些责任，我正在努力：一是继续写好家乡的景点，使家乡的每一处景点具有文化的味道，具有故事的底蕴；二是把乡村过去集体劳作的规矩、乡民的生产、生活、生存方式原原本本的告知下一代；三是将乡村的故居拍照存档，整理成册，留下故乡老房子的记忆；四是将乡村著名的景点，立下石碑，贴上标签，写上简介，不忘历史；五是收集资料，撰写《乡志》、《村志》，记住乡愁，不忘乡土，给乡民后代留下文字化的精神遗产。

这就是我，一个在外乡的家乡人，需要对家乡所做的工作。

落叶归根
来自: Android客户端