我对“旧瓶装新酒”的一点看法

我对“旧瓶装新酒”的一点看法
文II刘兴祥
“旧瓶装新酒”这是传统诗词界常提的话题，提是提了，但真正地实施操作还未落到实处。
       什么是旧瓶?我的理解是中华诗词的形式表现，五千年传统文化的本质，具有中华独有特色的，优秀的，精典的，中华文明载体。他具体表现在诗、词、曲的样式。
       诗由古风，唐朝以前的诗歌和唐以后的诗人仿作;近体诗(格律诗)；五代，宋朝的词；元朝的散曲，戏曲等等，基本上成熟形成的一种固定样式。
        写诗必须按这种样式创作，作词按词牌填写，作曲也如此。这旧瓶是几千年发展的结晶，是中华文明的精典。他是全世界任何文字载体不能与之相比的精华瑰宝。以前他主要是文言文的表达形式。
       随着时代的变迁，人们语言的不断更新，文言文在人们社会交往，信息交流上逐渐失去了运用价值。特别是解放后普通话已成为了我国语言交流的正统。毛主席在延安文艺座谈会上的讲话，提出“二为”方向，古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。为我们指出了一个新方向，文艺必须为广大人民大众服务。这才是我们创作的方针。
      文言文是封建社会少数士大夫们的专利，子乎也者，摇头晃脑，如今对于广大人民群众的宣传，文化的传播存在交流障碍，不适应新形势的需要。
       现代人说现代话是必然的，也就是说用千年形成的诗、词、曲的样式，装上现代白话文的内容，旧瓶装新酒并不影响酒的质量和口感。通俗易懂，意境深远，脍炙人口，群众喜闻乐见的表现形式，既通俗又合律，其节奏感，乐感也不会逊色，并且古语与今语的读音差异，加之各地方方言混杂其中，有现古诗至今读起来有些拗口，美感逊色。诗体的多样化，更能解决创作中的尴尬，宜律则律，宜古则古表现形式多样化，何乐而不为呢?
       目前国家颁布的《中华通韵》较好地解决了这些问题。他以普通话为基础，以拼音四声作为平仄的区分，一二声为平，三四声为仄，统一又简化了许多繁锁的东西，对于创作者来讲是一个福音。
        现在有少数写诗人走极端，在反对新诗无韵散文化的同时极力地创作一些追求诗词的古香古色，用一些深癖的文字写诗，追求所谓的高深，认为这是体现古诗的原汁原味，正统的传统诗词，有这种想法的人是大错特错!试问你的作品除了你自已或少数人能读懂外，人民大众读不懂，你的思想，情感，你的观点怎么能被大多数人所接受和欣赏，这样的作品又有什么价值呢?毛主席的诗词通俗易懂，谁敢说他的诗词不是上乘之作?
       所以旧瓶装新酒，才是真正体现与时俱进科学发展的观念，既继承了传统，又吸进了新鲜空气，使中华诗词朝着健康方向发展，真正发埋诗词教人育人的功能作用。
        大家一起来呼吁，旧瓶装新酒要成为我们的自觉行动，让我们的国粹绽放金色的光芒!
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