校点开县尧城坝（姚程坝）陈氏百年墨谱之《附载建祠四则》

前言
拜阅百年尘封家谱，感恩先辈用心良苦，一字一句，那是与先人心灵的对话；一行一页，皆是家族荣兴的再现！生活之艰辛，人生之辉煌，尽在字字句句中，每每令人感激涕零！无言的家谱，诉说着一个庞大家族的兴旺与繁荣。是百年前的祖先，以道义与担当，执着与责任，留给后人们的宝贵精神食粮，无论世事多难，都会义不容辞，永远传承，这是陈氏后裔决不可推御的责任！





附载   建祠四则
宗祠
文公家礼，载祠堂之制三间，又为遗书、衣物、祭器库于其东，缭以周垣，别为外门，常加扃闭。若家贫地狭，则止（只）为一间，不立厨库，而东壁下，置立两柜，东藏祭器，西藏遗书衣物，是则祠堂之制。所以敬先训后，只宜朴素，不宜奢华。家贫者，或量力费三四十金，或量力费七八十金，皆可为一间。家稍裕者，或量力费二三百金，或量力费四五百金，则三间之制，以及祭器、神厨等项，不难告竣。无如今人多不讲究家法，只

求祠宇辉煌，誇耀闾里，甚至有千金犹不能完竣，宜乎？修祠宇者之鲜有其人也。

祭田
祠业务要界至显然，四面宜界碑，契约载之，族谱总之。祠宇务（毋？）令异姓照守，祠业务（毋？）异姓耕种。庶免族众争竞其佃户，一不许客上招客。果能安分勤谨，培补地方首人，不得擅取另招，亦不得复加租稞（锞），致使受累。若遇子午之年，或中秋重阳，务要定期踏界，佃户先四五日用石灰于界上搭明，以便众目观看，是日取公项设席，延族众及界邻，清理一翻，则


祠业诸弊，自无由而生。若虑席多费重，则预先示谕族众，未满十五岁之人，恐不更事，俱不必来。
族众捐金置业，或有好义之人捐舍祠业，其條款详载谱乘，普散族众，庶能持久。黄州太守余思济公，学田自元历明，至今五百余载，而后嗣却能世守不失者，以所定章程之善也。若捐业不能与閤族作公，其存心已私，纵然凭神盟誓、镌谱勒碑，不数传即变卖无存者，吾邑中已眼见多人也矣。
予族祠业条款颇为详悉，此书不使琐载。诸善若建祠置


业，不妨取寒族谱乘参酌之。

族正
宗族中择其贤能者，立一族正，一副长经理。祠中之事大小诸务，问族正悉听嘱咐，果属公正，得以尊先训后，至一二载者，其人没（殁）后，将公银于祠宇中刋碑述行，以昭劳绩。或续谱时，名讳旁述厥生平，永昭善行。
宗祠首人不宜多，多则不免好逸恶劳，归功诿过，终不能济者矣。

祠金
祠业出息，凡谷石银钱，择其家裕者，议二首人经理掌放，逐年仲冬初一日，在祠中同族正清算，至三年迁替，其银钱


谷石诸项，务须交卸明白。如甲交于乙，而乙不妥之处，仍唯甲是问，俟乙交于丙，而甲始无事，则迁替慎重妥实，庶免侵蚀之弊。总之，公项银钱谷石，谱要注明，谱内不得希借多寡，庶免首人受累。其掌放公项者，利息总要较他处更轻，书立借券，在族正手中存照。若祠金失落，务须赔还。其借放由首人自便，斟酌可否，族人勿庸妄生议论，訾毁首士。掌金者果属家裕人直肯为首掌放四五六次者，真属祖宗肖裔，子姓维城，其人没后，刋碑以示楷模。


凡族中子女及孤弱无力之人，或被谋害，事非得已，理应呈讼，只可族众商议帮凑，不得支使祠金，所以杜好事之渐也。若首人因祠中事件禀官，不得不支用公项，然必出万不得已，亦必谨身节用，倘挟忿好事与滥用祠金等弊，族人祭祀时耆老公罚之。
以上四则，关系最重，诸公建祠置业，务逐句留心观览，切勿以词之浅俗而忽之也。


里名註
某氏村在某邑之东南西北，某里某甲离城几十几里几甲，某村形势，某前面、某后山，某北转东，某山而来。
一世二世三世，祖茔皆葬于此。凡里名，先要说出某县某里某甲，离城若干远，然后载东南西北显然地名，则前人某   坵，坟茔虽后世命名不同，均可查考。

绅士名目
须书某公之几子，某名某字，某科之文学生员，或廪膳生员，或太学生，录于下之空行。

某名谨按，我族不乏乐善好义之人，兹只就其所知者赞扬数语，以为后嗣楷模，倘狗情挟私，克敦懿行而弗为表彰，或无甚善状而谬加推许，则修谱实所以诬，乃宗族之罪人也！续谱者其慎之！
纂修谱牒首士名目列后



建祠首士名目列后





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