心理学上有个ABC法则，A是事情，B是认知，C是情绪。
很多人一旦不开心，就觉得是A出了问题，但实际上，出问题的可能是B，或者C。
庄子曾讲过一个“方舟济河”的故事，有人乘船被撞，他心中勃然大怒，以为有人故意冲撞自己。
但是突然发现撞过来的船上没有人，于是怒气瞬间消失。
决定情绪的不是事情，而是个人对事情的认知。
要保持积极健康的心态，必须提高自己的智慧和境界。
以下人生智慧，帮你拯救所有不开心。
成长智慧：把人生当成一场修行。
斯坦福大学心理学教授德韦克认为人的思维有两种：
一种是成长型思维，一种是固定思维。
对固定思维的人来说，人生的种种挑战是一场考验，考验失败说明自己无能。
失败会对自己身心产生巨大打击，不愉快的情绪接踵而至。
但是对成长型思维的人来说，人生的种种挑战是一个又一个的台阶，考验失败，只是说明自己仍需努力。
他们不会一蹶不振，而是在失败中寻找进阶之道，在失败中不断完善自己。
中国人常说：“吃一堑，长一智，经一事，长一能。”
本事是练出来的，只有在事上磨炼，一个人才能有所成就。
王阳明在江西讲学，有个地方官经常去听他讲课。
有一天他找到王阳明说：“您讲得太好了，可是我公务繁忙，无法经常来听您讲课。”
王阳明说：“为什么要放弃工作来修行呢！”
官员问：“难道工作也是可以修行的吗？”
王阳明回答：“工作就是修行，红尘就是道场。”
生活中的每一次愠怒、每一次失败，都是修行的进阶之路。
对于别人来说，这些东西可能是毒药，但是对那些修行者来说，这些都是人生进步的养料。
曾国藩晚年的时候给自己的书房起名“求阙斋”。
每发现一点自己的弱点，积极改正，自己的修养就更进一步。
所以求阙既是一种谦逊，也是一种修行的智慧。
把人生当成一场修行，一时的得失不代表整个人生的成败。
所有磨难都是历练，所有挫折都是考验。
人生的种种负面情绪，都会变成挑战的动力。
这样的人不会自怨自艾，更不会轻易被打倒。
阴阳智慧：辩证地看待问题。
《雪心赋》里有这样一句话：“孤阴不生，独阳不长。”
万物都具有阴阳两面，人生的祸福好坏，在一定条件下都可以相互转化。
有人因祸得福，有人破福成祸。
明代初年，大将郭德成因为醉酒失言，得罪了朱元璋，被迫落发为僧远离庙堂。
后来朱元璋大肆屠戮功臣，几乎无人幸免，但郭德成却因此逃过一劫。
清代曾国荃攻破南京城，平定太平天国，本来是天大的功劳。
但是他却因此得意忘形，放任官兵劫掠，贪婪无度，最终物议沸腾，被迫革职还乡。
老子说：“美之与恶，相去何若。”
在圣人眼里，美与丑，好与坏，其实差不了太多，二者彼此对立，却又彼此转化。
好事中总是隐藏危机，坏事中总是蕴含机遇。
真正聪慧的人都有辩证思维，从不局限于事情的一面。
他们得意时不猖狂，失意时不沮丧。
面对人生的得失起落，内心波澜不起，安稳平和。
转弯智慧：不要一条路走到黑。
古人说：“心随路转，路则常宽”。
人生之路，不只有一条，没必要一条路走到黑。
懂得顺势转弯，人生才能柳暗花明，豁然开朗。
明代三才子之首的杨慎在大礼仪事件中触怒皇帝，被贬云南。
仕途无望，于是他转而著书，在云南三十年，博览群书，著书四百余种。
整个明代无人能出其右。
山中宰相陶弘景，年轻的时候仕途不顺，屡遭打击，心灰意冷之后主动辞官。
因为酷爱道家学说，便改行做了道士。
陶弘景遍访名山，编撰整理道家典籍，最终创立茅山宗，成一代宗师。
《易经》讲：“曲成万物而不遗。”
天地万物都是迂回而曲折的，人生之路也不例外。
遇到那些注定行不通的路，切莫一味钻牛角尖。
条条大路通罗马。
懂得变通，学会转弯，人生之路才能越走越宽。
极简智慧：尽量减少自己的欲望。
叔本华说：“人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。”
在叔本华看来，快乐只在欲望满足一瞬间，其他时间不是无聊就是痛苦。
佛说：众生皆苦。
人生世间，苦是必然，甜是偶然。
想要摆脱痛苦和无聊，必须要减少自己的欲求。
对于自己能力之外的欲望，尽量戒除。
月薪五千不要幻想豪车别墅，妄念不除，一个人终生都会活在痛苦之中。
对于自己能力之内的欲望，也要尽量减少。
毕竟，一个人的欲望不加遏制，只会越来越大，一旦超过一个人所能满足的极限，灾难也就到了。
商纣王从一根象牙筷子开始，一步步走到酒池肉林。
为建摘星台透支民力，各地诸侯**，最终身死国灭。
物质的满足终究会超出人的生理极限，但是精神不会。
诸葛亮说：“淡泊明志，宁静致远。”
古往今来的哲人，愿意身居陋室，粗茶淡饭。
一方面是懂得知足常乐，另一方面则是因为他们专注于精神和心灵的满足。
庄子说：“天下有至乐无有哉？至乐无乐，至誉无誉。”
人生真正的快乐不是来自欲望、名利，而是来自一个人的智慧和境界。
当一个人可以在精神世界获得满足的时候，外在的物质也就很难成为他的牵绊了。
破局智慧：做自己的旁观者。
当局者迷，旁观者清。
人生这场局，一个人若是深陷其中，定然难以自拔。
对于其中的恩怨得失，也就很难洒脱。
苏轼一生不顺，从北到南，一路贬到海南岛。
大半辈子都在漂泊的路上，但是他却把人生过得像诗一样。
这很大程度上源于他对人生保持了一种距离感。
他曾在《题西林壁》中写道：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
当一个人过不去的时候，不妨跳出去，拉长时间和空间的维度，再去看个人的遭遇。
这时候，一切得失都微不足道，一切悲喜都是浮云。
初入仕途，苏轼父母妻子相继去世，悲痛之余，又遇官场险恶。
不得已，苏轼避祸密州，他说：“弃置当何言，万劫终飞灰。”
人生百年，往远了看，所有的劫难都会烟消云散。
乌台诗案后，苏轼被贬黄州，仕途无望。
他说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
再大的不公，再多的痛苦，就天地宇宙而言，也可以小到忽略不计。
学会做自己的旁观者，这是一种修养。
再难的时候，只要跳得出去，它就可以让我们保持清醒。
不会顾影自怜，不至于自伤自叹。
情绪永远是智慧的天敌，智慧永远是情绪的克星。
一个人智慧不够，才会生出无边烦恼。
人生是一场修行，如果一个人内心澄明通透，自然可以平静从容。
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