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穿戴不仅是为了遮阳保暖，还是装束美丽的化身，也是情操文明的表现，更是个人审美情趣与文化品味、身份地位与社会时尚的集中反映。 虽然有“穿衣戴帽，各有所好”之说，但在实际的社会生活中，也不能为所欲为，还要兼顾社会交往的方方面面。因此，对于跻身社会活动交往的每个人，其穿戴是必须要讲究的，在不同的场合，都有着约定俗成的规范。 穿衣应时，适体相配
穿衣要根据个人的经济状况，身份地位而定。富裕者穿绫罗绸缎，名牌服饰，西装革履；拮据者穿布衣蓝衫，地摊粗纱，褶皱不整。泱泱大中华，悠悠五千年。老祖宗给我们留下了“笑破不笑补”的名言。在社会经济不发达时，衣服破旧没有关系，只要缝补好，洗干净，熨烫平整就行，只有这样才能表现出干净整洁、利落精练、朴实大方的美感。再好的衣服破了不补好，脏了不洗净，皱了不熨烫，也会给人懒惰邋遢、衣冠不整、破衣拉撒的不良映像。 人靠衣裳马靠鞍，说明服饰具有装饰、美化的作用。在社会中，要重视衣着打扮、重视修饰仪表，这样才能给人以清新得体的视角感官与精神愉悦的美感。在一定的社交场合，选择适合自己的着装，并适当地修饰打扮一下自己的仪表，着意整理一下自己的形象，这既是自己身份的体现，也反映着自己的修养与素质，同时也是一种尊重与礼貌的应对。
穿衣服必须与个人的身份相适应。衣服代表着人的身份、彰显着人的地位，代表着人所从事的职业，“什么人穿什么衣裳”正说明了着装要与人的职业相匹配。具体而言，应做好以下四个相配。
一是与身份相配。在讲台上，在会议上，在办公室，在下属面前，在领导面前，在同事面前等场合，都要注意适合得体的服饰。
二是与环境相配。春夏秋冬，适应环境，以对四时，既要取暖散热，又要风度大显；什么季节穿什么衣，这就是“穿戴应时”。冬穿棉，夏穿单，春秋两季穿两件。“二八月，乱穿衣”，说的是春秋两季，人们穿衣服比较混乱，根据各自的体质特征，穿什么的都有。怕冷者穿羽绒服，不怕冷者穿单衣等等。“春捂秋冻”说的是在春季晚脱几天厚衣服，秋季迟几天穿厚衣服，这对于人体适应大自然气温的冷热变化、防止感冒是有科学依据的。日常环境，着装颜色，清淡为主，款式简洁，给人以亲切之感。在喜庆场合，切忌黑色服饰、白色着装。在白事场合，切忌红色服饰，黑色白色均宜，以符合庄重肃穆的氛围。
三是与体型相配。自古以来，人们讲究“不重奢华，重得体”。穿着打扮，要根据个人的高矮、胖瘦量身准备，适度修饰，做到剪裁合体，做工精细，干净整洁，巴实平整，尽量给人以精明干练的美感，正所谓“只穿对的，不一定是贵的”。
四是与年龄相配。穿衣打扮，必须与个人的年龄特征相配合，以彰显不同年龄阶段的身段美感，否则就会不伦不类了。
利落洒脱，干鞋净袜
在旧社会，穷苦人食不果腹，衣不遮体，民不聊生，光脚之人随处可见。对于那时的人们来说，只有先把脚以上的肉体遮住了，才会考虑穿鞋戴帽的事。早年间一般的普通老百姓，大多是穿自己家人做的手工鞋。“脚上没鞋，穷半截”，由此反映出穿鞋的重要性。如今，人们的生活水平提高了，人人都能穿上各类款式、不同质地的鲜亮之鞋了，足见生活的富裕，穿戴的潇洒。
穿戴有相，美观大方
鞋袜、衣服、帽子具有装饰、美化的作用。式样美观大方、装饰得体、整洁利落的穿戴既可以反映出穿着者本身的生活态度，又可以给人们在视觉上产生美感的效果，增添人们对生活美好的憧憬与追求。“人靠衣裳马靠鞍”，说的就是人们要重视穿戴的整体效果、重视自己的仪表修饰，只有这样才能给人以感官上的愉悦。在走亲窜戚特别是在社交场合，选择适合自己的穿戴，进行必要的修饰与打扮，以显示仪表的庄重与整洁，既能代表穿戴者本身的气质与素质，又是对人们尊重与礼貌的表现。
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